刘虹

小时候母亲身体不好，我过早承担了家庭的责任，我不明白，这和我的婚姻有什么关系？

小时候我失去了父亲，但是母亲和继父都特别溺爱我，我不明白，这和我的婚姻有什么關系？

我父亲以前经常打我，但他打我只是为了让我听话，我不明白，这和我婚姻破裂有什么关系？

以上问题是很多咨询者提出的困惑，在十余年的临床心理咨询工作中，我接触了大量的夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹关系、婆媳关系等等亲密关系的一系列问题，总而言之，围绕“关系”两个字，而关系的冲突、纠结、疏离等一系列的问题，最核心的本质是“父母成人的外衣，小孩的心智”，我称之为“爹娘不懂事”。

不懂事意味着不成熟，生理上成熟了，身体上长高了，但心智模式仍停留在婴幼儿童年时期，两个看似大人的爹娘玩着连自己都不知道的游戏。我把这样的夫妻关系的交互式模式，总结为以下四种关系模式：

第一种：成人和成人（假妈和假爸）；

第二种：母亲和男孩（假妈和小男孩）；

第三种：父亲和女孩（假爸和小女孩）；

第四种：小孩和小孩（小男孩和小女孩）。

一个人有生理年龄，有心理年龄。“假妈假爸”与“小男孩小女孩”都是内心安住着一个成年的婴儿，身体上长高，而心理发育水平仍是婴幼儿水准，然而“假妈假爸”与“小男孩小女孩”不成熟内心的最大差别是：假妈假爸是“头脑发达，但内心隐藏着无助宝宝”，小男孩小女孩是“简单的幼稚宝宝”。

精神分析师弗洛伊德、埃里克森都将一个人的心理发展分为五个阶段：

口欲期（或者婴儿期）：1岁以内，嘴部是快感中心；基本信任和不信任的心理冲突；

肛欲期（或者儿童期）：1～3岁，肛门是快感中心；自主与害羞（或怀疑）的冲突；

俄狄浦斯期（或者学龄初期）：3～6岁，快感中心转移到了生殖器部位性意识中心，男孩有了恋母杀父的动力，女孩有了恋父杀母的动力；主动对内疚的冲突，有强烈的求知欲与好奇心；

潜伏期（或者学龄期）：6～12岁，性能量突然消失，孩子们更喜欢同性伙伴；勤奋对自卑的冲突；

生殖期（或者青春期）：13～18岁，性能量大爆炸，一个人的身体做好了生育的存储；自我同一性和角色混乱的冲突。

婴幼儿心理特征必须经过以下发展阶段，才能独立于生命的“个体”：共生—分离—独立。

共生：3个月前的婴儿会觉得世界与我融为一体，我和妈妈是一体的，我就是妈妈，妈妈就是我，处于一种混沌、未分化阶段，也是一种全能感阶段，觉得自己是个神，想哭即哭，想要啥来啥，无所不能。

分离：4个月到3岁，婴儿逐渐发现，妈妈和我不是一个人，妈妈是另一个人，婴儿既需要和妈妈亲密，又需要和妈妈分离，亲密和独立构成了一对矛盾。这时，婴儿能接受妈妈和我的意志是不同的，但还需要妈妈在自己身边，还接受不了长时间的分离。

独立：婴幼儿最初觉得自己是个神，从最初的自体依恋到后来发现自己不过是个无助的婴儿；开始将神投射给妈妈；再后来3岁到6岁发现妈妈没爸爸有力量，于是又将神投射给爸爸；6岁以后进入学校、社会以后将神投射给老师等权威人物。青春期容易追星，就是将明星投射为神，成年后还可能将神投射给领导、宗教等。

每一次这样的投射或者过渡，意味着自体全能感的分散，最终从神的世界进入到人的世界，发现绝对掌控根本不存在，人无论怎么努力都不可能全能，能对生活基本掌控就已经很不错了，如何处理失去平衡的生活？这成为人重要的生命智慧。

如果成年人尚处于共生期，即为“病态共生期”。

（作者为临床心理咨询师、家庭教育专家）

内容及作者简介

本书从临床心理学角度出发，以大量真实的生活案例，解读家庭中的亲子关系、夫妻关系、父母关系、兄弟姐妹关系，尤其是妈妈女性角色在家庭中核心纽带的重要地位，以心理学的视角来解析目前“问题家庭”的心灵奥秘。这是一本既有问题现象的呈现，又有方法传授的实用书籍。

安先生不是一个人，而是一群集社会学、国学、心理学等跨领域的有家国情怀、敢于担当、高度认同并弘扬“安文化”“安智慧”的有识之士的集体统称。

推动摇篮的手就是推动世界的手。一个人从小到大，母亲的言传身教，包括母亲的形象、母亲的做人原则、天性、禀性都会在不知不觉中影响孩子的一生，可见母亲是多么重要的一个角色。女性既是孩子的母亲，又是丈夫的妻子，老人的孩子，担负着家庭、家族的希望。有句流传甚广的话“一代好母亲、三代好家庭；一代无好妻、十代无好子”就是真实的写照。

为弘扬和推广母亲教育，近年来安先生工作室积极倡导“安理念”，弘扬“安文化”，推广“安学院”，构建“安心社”，践行“安智慧”。2015年11月17日，工作室与中国妇女发展基金会共同发起“母亲文化教育”公益项目，并先后出版了《女子安 天下安》《妈妈在 家就在》《安住心 世界就是你的》《心安天下安之问道〈论语〉》及这本《成就孩子先成就妈妈》。