马婧贤

摘要：汉字在世界上是唯一一种自发明至今没有中断过的文字，也是历时最久的文字，汉字如今已经跨越了4000多个春夏秋冬，是历史感最为厚重的文字其一。汉字作为我们民族上下五千年的智慧结晶，它的丰富内涵和深刻寓意无不彰显着中华民族深厚的文化根基，体现着中华民族源远流长的文化背景。本文以汉字的结体原则及造字方法入手来探究汉字所承载的文化价值。

关键词：价值 造字方法 结体原则

中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）05-0009-02

汉字起源于其所代表意义的图像，因此汉字的形状也带有图画的形状特征。汉字从远古时期到如今，之间从未有过间断，逐渐演化成今天的简体字，这份传承在世界上是独一无二的。

汉字是一种形意书写系统，尽管在历史长河中它已由表意文字逐渐演变为意音文字，但汉字的本质却还是表意文字。汉字在世界文字范围内拥有无可替代的地位，它书写了中华民族五千年的历史长河，不仅是传承我国华夏文化的重要载体，更是炎黄子孙精神文明的有形体现。我们如今透过汉字去探究其蕴含的文化价值，是十分必要且意义非常的。

一、造字方法的文化价值

造字方法简而言之就是在一个文字系统里的每一个字如何由无到有的过程，这种方法叫做造字方法。造字方法如何形成一部分取决于造字人的原始目的和促使造字的原因，这些目的和直接原因的区别影响造字方法也存在区别。汉字和所有文字一样，它的产生都源自于社会发展的需求。汉字是先产生意符再由之衍生出音符的一种通过图形成长起来的独立的自源文字，属于意音文字。除汉字以外的其他文字都只是一种用来记述人类语言，辅助人类互相交流的工具。而对于汉字来说，辅助交流只是它自身价值的一部分。汉字作为历史文化的智慧结晶，它在人类进化过程中随之进化，同时影响并推动人类进化。

尽管汉字的造字方法有绘画的特征，因其在造字过程中有一重要特性即象形，汉字本身却与绘画艺术有本质不同。汉字的造字方法象形是利用典型化的方式如概括、集中等来突出表现对象的主要特征，来还原表现对象。简而言之即汉字侧重于“象”，而绘画则侧重于“形”。汉字在造字过程中不仅有写实的“形似”，更有写意的“神如”。从汉字的造字方法不难看出，它体现出显而易见的现实主义。而在“形声”与“会意”中又掺杂着些许浪漫主义色彩。在历史长河中，这两种方法所共同组成的造字方法已深深扎根并深刻影响着汉族文化。换句话来说，汉字的造字方法逐渐演变为支撑汉族生存发展的集体元意识，使得整个汉族传统文化与艺术中都饱含着以现实主义为主、浪漫主义为辅的特性。

汉字造字方法的参照物，囊括人类文明、天文地理、生命与物质等物象的综合特征与本质特征，是造字方法的模仿源。汉字将物质与精神完美糅合在一起，又将天、地、人联系起来，形成最终这一套完善的造字方法，才使得汉字既可表现精神世界，又可表现物质世界，因而汉字本身的社会人文意义与科学价值不可估量。汉字将形、音、义有机结合，更加直观，且有着与表现对象同时进化的特征，这表明尽管汉字作为文字的一种，它的本质作用为人际交往，但由于汉字产生过程的产生方法的特殊性，其更具有识读理解的功用。

汉字的“象形”使其更直观，而在“形”之上所作的逻辑性组合，又使得汉字能以形衍生不同含义。这就为识字者掌握汉字降低一定难度。由于认字者受到汉字符号对其大脑的反向刺激，使得其在识字过程中大脑由被动接受变为主动参与，因而汉字在识记上有其他文字不可比拟的优越性。

汉字的象形兼具抽象与具象，因其需要再现表现对象的典型特性，使得汉字不得不与表现对象同时进化。在进化过程中无论受到何种因素影响，始终要有某一具象或抽象特征供汉字来表现。哪怕以现今的审美来审视汉字，它同样是无与伦比的艺术品，承载着造字者对表现对象最为完整精辟的文化意义解读，因而象形的汉字与艺术一样永恒。如今各种学科门派都对汉字有不同程度、不同形式的运用。譬如北京奥运会的会徽便是典型的将汉字抽象使用的作品，主创者对汉字意义的深刻理解与深厚造诣使其萌发这一灵感。

灵感来源于中国传统文化中的印章，将“京”字通过抽象变形演化成奔跑的人形，既体现出东道主北京对外来宾客的热情欢迎，又不失汉字的韵味。同年在京举办的北京残奥会，会标同样从汉字中挖掘灵感，以汉字的形来寄托寓意。以毛笔书写的“之”字意在表现残疾人运动员身残志坚，在运动的道路上虽历尽曲折却终将曲径通幽，将汉字的表现力展现得恰如其分。此外图形形状又好似正在跳跃的运动员，与运动的主题相契合。无论是“天地人”还是“中国印”，都是中华民族传统文化中的典型意象，而这也恰恰证实了汉字无穷的表现力。汉字在华夏儿女的传承中保留至今，沿用至今，是华夏文明最根本的承载者，有着不可估量的文化价值。

二、汉字结体原则的文化价值

汉字在造字过程中所使用的技巧与造字方法遵守的规律便是汉字结体原则。汉字的结体原则展现了哲学中的辩证法原理和艺术中周正平稳的审美标准。它同样具有不可替代的文化价值。

1.汉字结构整体的文化价值

汉字结体最为注重平稳。由于人的生存本能中最重要的是稳定与安全，而这两种感觉最直接的表现便是重心平稳，因此自然而然被作用到汉字中。天平虽重心平稳却难免死板，而我国古代发明的手持式秤杆不仅满足了平衡的需要，也不过于呆板。这种恰到好处的平衡被用于行书、草书中去，注重整体平稳而不计较某一个字的疏漏。人将自身对于平衡的追求寄托到书法中，因此有了重心平稳的汉字，这恰好是人作为动物的本能需要与传统文化中“中正美学”精髓的体现。

2.汉字线条直笔和曲笔的文化价值

汉字结体的产生来源于汉字笔画的曲与直。直有横竖，曲有方圆，曲与直，直与曲，二者虽看似水火不容，却又相辅相成缺一不可。由简简单单的符号依据一定的规律与法则，组成汉字这一庞大且繁复的文字系统，也体现出阴与阳相生相克的特性。在汉字偏旁部首的不同组合排列中，绝不是杂乱无章的任意为之，它同样蕴含一定的逻辑，且在汉字这种全方位的排列中，也蕴含着哲学中辩证法的特殊性与普遍性、共性与个性规律。即使有些汉字拥有同样的组成部分，但仍然在共性中呈现着个性。因此每一个汉字都是不可替代的。共同的偏旁则是汉字个体之间存在的普遍性，是各个个体共同的组织信息块，但它是蕴含在各个个体的特殊性之中。没有共性何来个性？没有普遍性何来特殊性？这一哲学道理与艺术上的美学也是相通的，它确也体现出汉字中正平和的美学标准。哪怕某些汉字具有相同的构成部分，但经过不同的结合以后，每一个汉字的形态都有着独一无二的呈现。这也正是汉字中蕴含的个性与共性同在的哲学原理。

3.汉字点、线、面构成关系的文化价值

汉字的构成离不开整体性原则。整体性原则就是汉字系统中子系统与系统二者密不可分，子系统与汉字笔画二者密不可分。

汉字与汉字系统间的关系也是如此，既各自独立又相互联系。此外，另一方面也体现着系统整体的动态性原则。尽管构成汉字的笔画本身并无甚意义，然而将这些笔画根据一定的逻辑进行不同的排列组合，笔画与笔画之间的信息交换，便有了一定的实际意义。即便汉字在偏旁部首变换中发生信息交换，这些符号本身也不会改变。汉字系统本身正是一个不断与外部进行信息与能量交替，不断更新的过程。1992年国际拍卖会上的会标格外引人瞩目，此次会标操刀于王国伦，而王国伦在这次设计中正是巧妙地运用了汉字在点、线、面之间的关系。他的灵感来源于宋体字“拍”，利用笔画替换将拍字的一点换成一个小锤子，小锤子则代表的是拍卖，不仅寓意明确，且看上去别有生趣。这也再次体现出汉字强大的表现力。

4.多元汉字造型的文化价值

在中华民族几千年的文化洪流中，无数中华儿女以难以想象的智慧创造出鸟虫书、钱币字、蝌蚪文等富有意趣且直观的丰富字体。而这些丰富多彩的花样字体表现形式，也正满足了人们在特定环境特定背景下的审美需求。这些创造出多元化汉字造型的智慧的人民，是古人对于汉字的审美标准与艺术修养的代表。而這多元化的汉字造型毋庸置疑将成为当今社会艺术发展的宝贵经验，供我们去探究，去借鉴。高中羽先生为北京民族乐器长设计的厂标便是多元汉字造型借鉴的成功范例。

总而言之，汉字作为中华民族五千年文明的忠实记录者，不仅凝结着中华儿女的无穷智慧，它与众不同的表意特性与内部构造，也使其成为当今国人的一个重量级的文化标签，这一文化标签便是国人最好的代言。汉字与中华文化定将以最为独特的姿态矗立于世界文化之巅。

参考文献：

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责任编辑：孙瑶