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关羽含��

摘要：小说《浮现》讲述的是无名女主人公回到久别的故乡寻找失踪的父亲的故事。通过女主人公的所见所感，鲜明地展示出了对女性与自然的生存状态的思考和关注，提出了在男性世界中女性和自然都是被征服的受害者，是被排除在男权中心之外的“他者”。

关键词：《浮现》 他者 自然 女性

中图分类号：I711文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）13-0083-01

玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名的小说家和诗人。她的代表作《浮现》是一部描述女主人公探寻个人身份的女性成长的小说。作品主要描述了女主人公在回乡寻父的旅程中，看见和感受到男性对于自然的践踏和对于女性的欺凌，从而意识到自然和女性都是男权中心之外的“他者”。

“他者”概念的哲学渊源可以追溯到黑格尔，黑格尔在《精神现象学》中从分析主人-奴隶关系入手，指出“他者”对于确立自我意识的重要性。二元论隐含的内在性别特征是前者代表男性，后者代表女性，女性成为相对于主体的他者。

本文中的他者是指在男性对自然的破坏和掠夺下，自然慢慢从一个言说的主体变成沉默的客体，被贬为“他者”。女性在等级森严的父权制文化中处于受害者地位，她们被剥夺自我，丧失话语权，同样沦为沉默的“他者”。面对男性的控制和压迫，女性开始思考自然和其处于他者地位的原因，生态女性主义由此萌芽。

一、自然的“他者”地位

生态女性主义理论先驱厄斯特拉·金指出：“自然被客体化、被征服，成为与统治者有着本质差异的‘他者”。

在《浮现》中，阿特伍德描绘出自然的内在价值被剥夺的现象，人类对自然的破坏和蹂躏充斥着小说的各个场景。“我们翻过牛群点缀的平缓山坡，穿过叶林和已经枯死的榆树林，又进入针叶林，驶过炸药炸开的路段。”[2]展现出人类为开发现代文明而疯狂破坏自然使其變得满目疮痍，千疮百孔。

自然在人类面前是一个被动的、需要开发和探索的物质客体，遭到人类肆无忌惮地践踏和亵渎。“道路蜿蜒曲折，绕过湖岸，岸边的白桦树就要死去，它们患上了从南方传染过来的什么树病。”

阿特伍德认为在人类中心主义下，自然的“他者”地位不仅使生态环境受到严重破坏，而且使得动物的生命遭到蔑视。男性傲慢自大的心理，将自然界玩弄于股掌之中，使自然界完全丧失尊严。

“他们捕猎动物，把它们当做食物、奴仆或者陈列它们的遗体，仅有的几种选择：带犄角和尖牙的头被砍下来挂在弹子房的墙上，还有制成标本的鱼，它们都是战利品。”

阿特伍德对人类残杀无辜动物、剥夺动物内在价值的行为感到羞愧，她号召男性像女性一样爱护自然并呼吁人类与自然和平共处。在人类中心理论为中心的社会，男性对自然的占有和征服使自然成为在人类之下的“他者”。

正因为如此，生态女性主义致力于改变人类自身对待所有生物的态度。

二、女性的“他者”地位

人类社会是一个典型的以父权主义为中心的社会，男性在家庭中拥有决定性的话语权，而女性属于从属和服从地位，正如波伏娃在《第二性》中所说“这个世界就其整体而言是男性的；塑造它、统治它、至今在支配它的仍是些男人。”女性被男性剥夺其自身价值，从而沦落为人类社会中的“他者”。

阿特伍德生长在一个具有强烈女性主义意识的家庭，这使她十分关注女性的生存状态。

在《浮现》中，女主人公的朋友安娜和大卫之间的关系揭示出男权社会中男尊女卑的传统。“我该怎么办？我忘记带化妆品了，他会杀了我的。”小说揭示出大卫时时刻刻处于控制的地位，他操控着安娜的行为和思想，使安娜成为“他者”。“爱没有恐惧，性过程没有风险，这就是男人们真正们真正想要的东西。”

在婚姻中女性一直处于低眉顺眼，逆来顺受的地位，她们只能依附于男性，服从男性操纵和摆布，她们只是背景的一部分，毫无内在价值。在父权制体系下，女性成为具有弱势话语，甚至是患有“失语症”的第二性。长期的沉默使女性很难表达自己的体验，而这些体验又被男性话语忽略、排斥和扭曲，女性逐渐变成无力、顺从、卑贱、没有任何存在价值的“他者”群体。

三、结语

美国女性主义伦理学家麦茜特认为，“妇女与自然的联系有着悠久的历史，这个联盟通过文化、语言和历史而顽固地持续下来。”在作品《浮现》中，通过阐述自然和女性的“他者”地位，揭示了自然和女性都长期处于男权社会的统治和压迫下，使得女性才逐渐意识到自然同自身的特殊联系，并开始努力寻找解决生态问题和解放女性的方法。作品呼吁人类将环境问题同女性问题联系在一起，回归自然和谐本性，寻求解决生态危机与消灭性别歧视的新出路。

责任编辑：孙瑶