楚峥妍

[摘 要]不久前，笔者来到了号称“塞外山城”的河北承德，目的只有一个--探寻著名的普陀宗乘之庙。普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉宫相似，无明显中轴线，所以有小布达拉之称。气势虽赶不上西藏布达拉宫，但其占地之广、体量之大却为内地寺庙所少有。

[关键词]世界佛教文化；普陀宗乘之庙；世界文化遗产 ； 河北承德

中图分类号：TU252 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）08-0391-01

乾隆三十五年（1770年）是乾隆60大寿之年，次年是皇太后钮钴禄氏80寿辰。西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首领都要求赴承德祝寿。乾隆异常重视这两次盛大集会，特令内务府仿前藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉宫在承德修建此庙。乾隆三十二年（1767年）三月开工，原计划三年竣工，因施工后期失火，延至三十六年（1771年）八月竣工，占地21.6公顷。普陀宗乘是藏语布达拉的意译，因规模比西藏布达拉小，故俗称小布达拉宫。全寺平面布局分前、后两部分：前部位于山坡，由山门、白台、碑亭等建筑组成；后部位于山巅，布置大红台和房堡。按特征分，可分三部分：第一部分由山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊组成；第二部分是白台群，由若干大小白台组成；第三部分为大红台。白台群成“×”形，上拱大红台，下围山门、碑亭、五塔门和牌坊，这种建筑布局为外八庙也是中国寺庙建筑所独有。

现在就解开小布达拉的层层面纱，展现其独特的风貌。

第一部分、山门，南向，由藏式城台及汉式庑殿组成。城台为砖石结构，前开三孔拱门，拱门上列一横排盲窗，上砌雉堞。城台上起庑殿，前后设廊，廊内置槛窗，两侧封实壁，面阔五楹，进深二间，单檐黄琉璃瓦顶，边沿施绿琉璃瓦剪边，中供护法神，从左至右依次为四面护法神、章古鲁蓬护法神、大黑天玛哈戛拉护法神。山门前置石狮一对，再南为五孔石桥，山门两侧设腰门，有围墙相连。山门北为碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃瓦歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基。亭内立石碑三座：中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文为乾隆亲笔。

第二部分、白台群。大红台南、第一部分两侧散置30余座大小白台，成“×”形不规则布置。白台分殿台、楼台、敞台，实台，形状不一，体量不等，功能各异。层高一至四层，二、三层者居多，大都白灰抹面，青砖镶边红色盲窗，琉璃砌顶，上檐挑出淌水长瓦。白台为藏式平顶碉房形制，建筑用汉族砖混结构法式。白台群总体效果表现了西藏布达拉宫前山脚下梵宇的特征。南部宫墙两头分置角楼，实墙白台砌盲窗，顶部起雉堞。宫墙两侧白台中间辟门，上起庑殿，对称配置，供僧人进出使用。琉璃牌坊北为中罡殿，四面砌藏式碉房高墙，墙面设三层盲窗，东、南为一层僧房，借用围墙为后墙。西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，面宽三楹，进深三间，单檐绿琉璃瓦顶，内设大威德坛城一座，内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。中罡殿东为东殿，亦称东罡殿，平面成“Z”形，两层。此殿原为僧房，后曾供五尊密宗无上瑜伽密乐空双运双身修法像欢喜佛，现这些欢喜佛移到普乐寺。中罡殿西北一套院为西殿，亦称西罡殿，是经堂，正南辟门，北房两层，硬山灰瓦顶。

第三部分、大红台。大红台位于普陀宗乘之庙最顶，面积1.03万平方米，因巧妙利用地形将几组建筑连成整体，视觉上进行夸张，更显体量庞大。正面基层是白台，实心，高17米，下部砌花岗岩条石，上部砌砖，白灰挂面，壁设三层梯盲窗，东西两面砌石阶磴道可达白台顶部。白台东南角有面阔五楹、进深三间的“文殊圣境”殿。西部为千佛阁，四周围廊（现以坍塌），阁内供蒙古王公向皇太后敬献的千尊佛像，中立《千佛阁碑记》，为乾隆三十五御制。阁内有条幅曰：“妙相合瞻千利资诸福，繁同祝万欢洽群藩”。白台东为哑叭院，是皇帝进庙上香时僧人回避之所。白台之上起红台，高25米，上宽58米，下宽59米，共七层，一至四层为实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。红台顶部砌女儿墙，墙下三面（东、西、南）装饰黄琉璃佛龛，拔檐石下置排水长槽。红台内五至七层为三层阁楼，每层44间，四面合围，亦称群楼。群楼南部进深三间，通天柱四排；北部中五间进深四间，通天柱五排；群楼东侧通天柱三排，进深两间；西侧通天柱四排，进深两间半。群楼一层原分置石雕坛城六座，有如来佛、观音、无量寿、释迦、大威德金刚、喜金刚，今无存。东群楼通高三层，面额“庋经之阁”，原藏藏文经卷108套，满文般若经18套。二层原设坛城7座，今无存。一层现供奉5尊菩萨，二层原有珍贵文物以流失，现布展中。南群楼面阁“秘密胜境”，一层正中现供五祖佛，是宗喀巴五个时代的造像，为殿内原物。东稍间供3尊菩萨和2尊显宗本宗佛像，西稍间供2尊密宗佛像。东西次间各摆设一座八方紫檀木塔，通高19米，共9层，塔内原供铜镏金无量寿佛2160尊，现展出的为仿制品。西群楼面额“大乘妙峰”，一层现供5尊铜制绿度母雕像（度母是观音的化身）。北群楼面阁“极乐世界”，西北角为四层，余皆三层。一层现供奉三世佛、九尊无量寿佛和十八罗汉；二层原供释迦牟尼、八大菩萨；三层原供药师佛并存放鹿马经、白伞盖等经文。大红台四面群楼的第三层现展出避暑山庄文物珍品；南、西、北群楼的第二层现布展中。群楼条幅有“ 曼垂护花龛彩，狮象驯依鹫岑辉”；“佛刹现乾城法资筏喻，禅宗开震旦教演传灯”；“以此无量慈同参不二，喻比有为法普度大千”；“统须弥界天护持常住，遍华严海会应现随方”；“秘印妙持超四果，圆光正觉示三乘”；“现法化报身昙霏遍荫，统先中后际象教同持”；“初地相光全总持一化，诸天梵香聚共演三摩”；“般若相常融聚五福德，菩提心并证增八吉祥”；“觉观印圆通能仁普示，识田语清净妙智同修”；“功德示经文香熏檐葡，庄严瞻相好光映琉璃”；“持法利身心众生并济，随缘施愿力一切常圆”；“佛光普护三千界，寿域常开万亿春”；“宝树交辉香不断，祥轮常转法无边”。群楼顶部西北角建慈航普渡殿，镏金铜瓦，重檐六角亭形，二层匾额“普胜之界”，殿内匾额“示大自在”，条幅“水镜喻西来妙观如是，月轮悟南指合相云何”。内设讲经地坪，坪上供观音。东北角建殿，门额“权衡三界”，镏金铜瓦，重檐八角；内有额“精严具足”，条幅“法界现神威即空即色，梵天大力非住非行”。内供铜质镏金造像——吉祥天母，高116厘米，身骑骡子，前后有两个兽头人身的小型造像，底盘为大海。整组造像用青铜1196斤，黄金57两，用工6425个。据《吉祥天母经》记载，吉祥天母为观音变像，是达赖喇嘛的护法神，每年大年初一她骑着骡子下界巡视各方，驱除妖魔，保佑众生平安。藏历十月十五日是她的祭日，这天，佛教徒把吉祥天母造像从拉萨大昭寺抬出游行，震慑妖魔，保佑人事平安，雨顺风调。

万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，是举行集会和庆典活动的中心场所。每年七月十一日在殿内举行佛教学位考试。腊月二十七、正月十四在此举办送崇活动，全体喇嘛在此念经，驱除妖魔祈求太平。清代，漠南、漠北蒙古千里迢迢到此庙上香拜佛者络绎不绝。乾隆三十六年（1771年），乾隆皇帝曾在此殿接见万里回归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了大型讲经祝寿活动。

普陀宗乘之庙不论是因其独特的建筑风格或其存在的政治意义，都可以在世界佛教历史上、建筑史上占有一席之地。