王秋荣

[摘 要]五方佛是佛教密宗崇奉的五位佛，即法身佛毗卢遮那佛、南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛（不空成就佛），分别代表中、南、东、西、北五方。金刚曼陀罗界佛部、金刚部、宝部、莲花部和羯磨部等五部各以五方佛为部主。五方佛有“转识成智”的功德，修行者可以把自己的认识转化成智慧，五种智慧也是大日如来的不同化身。五智又各具五智。智智无边成具无量之智。

[关键词]五方佛；密宗

中图分类号：U299 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）11-0141-02

五方佛是佛教密宗崇奉的五位佛，又称五智佛、五方如来、五智如来，即法身佛毗卢遮那佛、南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛（不空成就佛），分别代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的佛又称作“四方四佛”。金刚曼陀罗界佛部、金刚部、宝部、莲花部和羯磨部等五部各以五方佛为部主。

法身佛毗卢遮那佛即为大日如来，意译为“遍一切处”、“光明遍照”，由于毗卢遮那佛智慧之光能遍照一切处，能使三千大千世界永放光明，能开发众生之善根，成办世出世之事业，因此又得“大日如来”的称号①。是释迦牟尼佛的化身之一，密宗金刚界和胎藏界都奉为主尊，代表法界体性智。八只雪狮抬宝座，象征圆满证得法界体性智。他的净土名号为色究竟土，能转无明烦恼，能净色蕴。修行本尊法，能清除痴毒，将色蕴转变成法界体性智。大日如来佛亦有双身，但是很少有修行者能修到这一境地。

大日如来佛，又为释迦牟尼佛的三身之一，是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。

“毗卢遮那”意为照耀，是光明遍照的意思，有自性身、受用身、变化身和等流身四种身，为密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，同时也是一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空。

据经书记载，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主。密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故而得到密教界重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示，理智二者分不而离。现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像。在金刚界中，皆身呈乳白色，具足三十二相八十种好，手结智拳印，头戴五佛宝冠，着妙天衣。在胎藏界中为中尊，结跏趺坐，菩萨像，头戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。

毗卢遮那佛结两种佛印，在金刚界持智拳印，以双手各作金刚拳，左手食指直豎，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；在胎藏界结法界定印，即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动，故称为法界定印。

大日如来佛的东南西北四方为四方佛，东方即为阿閦佛，为不动如来，又称“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”、“无嗔恚佛”等，因佛菩提心坚定不动如山，“阿之言无，閦之言动”，故名为“不动”，有无嗔恚的意思。无嗔恚是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一，因为嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。

据《阿閦佛国经》称，阿閦佛是东方妙喜世界的教主，如果有人勤修“六度”（即六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法、途径、布施、持戒、忍、精进、定、智慧），发愿生到东方妙喜国的人，死后可以转生于此。经书中还描述了东方妙喜国的美妙与欢乐，令人向往。这些描述其实表现了古人对旭日升起的东方的好感，旭日象征着万物欣欣向荣，因此认为东方是生之乐园。

阿閦佛对众生无瞋恚，代表大圆镜智，这种智能显现世界万象。八只大象抬宝座，象征能征服转化最烦恼之毒，一切作所皆为利他。他的净土为喜悦净土，能转瞋心，能净识蕴。修本尊法，功德加持不可思议，天龙八部都可以为修行者清净法音，还将识蕴转变成大圆镜智。

阿閦佛发二十愿：即於眾无瞋愿、不起二乘愿、不生三毒愿、不顺五盖愿、如说而行愿、与智相应愿、世世出家愿、沙门正行愿、妙说善辩愿、住三威仪愿、静默随顺愿、说法空相愿、说法不动愿、不事外道愿、行施平等愿、舍命救护愿、不说他恶愿、避利如怨愿、梦中无失愿、誓愿坚固愿。并给予众生十二种功德：能拔诸苦、魔不能娆、患不能侵、能地狱救、女人泰产、福德优渥、得大智慧、致不退转、现证无学、蒙佛护念、得生佛剎、速证菩提。

大日如来的南边为南方宝生佛，代表平等性智，这种智认为世界万法平等，最能管理财富，又称为平等金刚，象征修行之德和聚福之德。八匹马抬宝座，象征能快带证悟。他的净土为具德净土，能转慢毒，能净受蕴。修本尊法，可以断生死轮回，将受蕴转变成平等性智。

宝生佛为佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。汉地的寺庙对于这位佛供奉也极少。在密教里，宝生佛是修习密法观想的佛陀之一，象征大日如来的平等性智，是密教的重要膜拜对象。密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角于手心，右手仰掌，象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。*宝生佛属金色（也称黄色）宝部部主，居南方，故亦称为五方佛中之南方佛；因宝生佛具有平等性智，也称为五智佛之一。

密教修法时，所观想的佛菩萨，各有一定的方位与颜色光明。依经书《瑜伽焰口》所载，宝生佛在南方世界其身赤色放大光明，手执摩尼宝。又依密教经典《守护经》所载，宝生佛的印契是满愿印，即左手持衣角当心，右手仰掌。修法时，观想自身皆融成金色，此身即成宝生如来。并从顶上放金色光，现出无量金色菩萨，各自手中持雨如意宝，光照南方恒沙世界。众生如遇此佛光，则所有愿求皆得满足。这种观想法，也象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。